Une philosophie du juste milieu, synthèse des premières lueurs métaphysiques et du déclin de ces jours-ci, y a que ça de vrai, les pieds sur une terre en pente et la tête dans les étoiles
Par jean-louis
La transposition sociologique du darwinisme multiplie un contre sens, dans la mesure où cette théorie a d'abord compilé les preuves dynamiques de ce qu'est l'adaptation à la vie sauvage, tandis que l'homme, coltiné à une nature à laquelle il n'est pas adapté, doit coûte que coûte la transformer. Si bien qu'en filigrane du darwinisme prétendument social, et qui l'est en effet ! aussi "social" que les plans d'épuration économique dans les grandes entreprises, ce qu'il faut lire entre les lignes de cette bévue d'ordre sociologique, ce n'est pas la confirmation du principe de la sélection naturelle au degré des sociétés humaines, mais le cryptage artificiel d'instincts refoulés et atrophiés.
Et à la chétivité de cet instinct-là, viennent alors se substituer des tonnes de besoins revendiqués comme un "droit au bonheur". Bien que ce droit soit discutable. Autrement dit
ce droit au bonheur sonne le glas du darwinisme proprement dit. Rappelons si besoin est que la nature est un modèle d'économie, notamment de l'économie des moyens employés pour satisfaire un
besoin. En regard de quoi la débauche d'énergie qu'implique l'assouvissement des caprices humains relève plus des artifices quantitatifs que de cette authenticité économique qui préside au
tribunal de la sélection naturelle.

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